رساله التقریب، العدد23، ص75

اجتهاداتهم فی تشخیص نوع الانحرافات وترتیب الأولویات.

الشهید مطهری من أولئک الدعاة الذین نذروا أنفسهم لإصلاح المجتمع الإیرانی مبتدئاً بإصلاح المفاهیم ومحاربة الانحرافات الفکریة، ویطلق على هذه العملیة اسم «إحیاء الفکر الدینی» کما عبّر عنها إقبال اللاهوری من قبل.

ویوضح مقصوده من إحیاء الفکر الدینی بقوله:

«.. المقصود من إحیاء الفکر الدینی لیس هو إحیاء الدین نفسه، بل إحیاء التفکیر بشأن الدین وبعبارة أخرى غسل الأدمغة مما تراکم فیها من انحرافات وتشویهات بشأن الدین»(1).

نستطیع أن نفهم عظم المسؤولیة التی نهض بها الشهید مطهری فی عملیة الإصلاح الفکری لو عرفنا ضخامة الجهود التی بذلت فی إیران خلال القرن الأخیر لتشویه صورة الإسلام ولمسخ المفاهیم الإسلامیة عن طریق مزجها بالمفاهیم الغربیة المادیّة.

جهود الغرب والمتغربین

الهزیمة التی منی بها العالم الإسلامی أمام الاستعمار الغربی کانت هزیمة نفسیة بالدرجة الأولى، وهذه الهزیمة النفسیة الداخلیة دفعت بکثیر من المثقفین المهزومین إلى الطعن فی تراث الأمة وتاریخها وأصالتها، والى التبعیة الفکریة والنفسیة لعالم المستعمرین.

لقد نهض نفر من العلماء لدراسة هذه الظاهرة فی العالم العربی وفی شبه

_______________________

- إحیاء الفکر فی الإسلام، مطهری، ترجمة آذرشب، ط1، طهران، 1402هـ ، ص 13.