یادداشت‌های استاد مطهری، ج 9، ص: 377
کارهای کودکانه، دوره بمب و مینی ژوپ، دوره (1) عقل و علم و صلح و صفا و حقوق بشر به معنی واقعی و عدالت و معنویت. علیهذا فرض نابودی در دوره مشابه دوره ما مساوی است با جوانمرگی بشر، همچنان که اگر در دوره اول نابود شده بود مساوی بود با کودک میری ..
9. حافظ میگوید:
مژدهای دل که مسیحا نفسی میآید | | که ز انفاس خوشش بوی کسی میآید |
از غم هجر مکن ناله و فریاد که دوش | | زدهام فالی و فریاد رسی میآید |
کس ندانست که منزلگه مقصود کجاست | | این قدر هست که بانگ جرسی میآید |
ز آتش وادی ایمن نه منم خرّم و بس | | موسی اینجا به امید قبسی میآید |
خبر بلبل این باغ بپرسید که من | | نالهای میشنوم کز قفسی میآید |
| | |
10. مهدویت نه یک آرزوی کودکانه است (2) که هدفش فقط انتقام است، بلکه یک فلسفه بزرگ جهانی است مبنی بر:.
الف. خوشبینی به زندگانی سعادتمندانه بشر و نابود نشدن دنیا و به عبارت دیگر خوشبینی به اینکه بشر دوره عمر را به پایان میرساند و به پیری و کمال میرسد ..
ب. پیروزی و حکومت عقل و سقوط حکومت خشم و شهوت.
ج. عاقبت و پیروزی با عدل و حق است نه ظلم و باطل؛ با صالحان و متقیان و مستضعفان است نه با زورمندان (3)، فاسدان،
______________________________
(1) به حکم اینکه هرچیزی دورهای و ظهور و بروزی دارد. ر. ک: دفتر 83، نمره 33
(2) رجوع شود به نمره 26 و 28.
(3) نمره «ب» یعنی پیروزی عقل بر شهوت مربوط است به حیات اخلاقی و مبارزه انسان با نفس و اما حکومت صلاح و تقوا بر زور و زر مربوط است به تضادهای اجتماعی، همچنان که نمره «الف» مربوط است به مسخر بودن طبیعت نسبت به ماوراء طبیعت و امداد غیبی در پرتگاهها، به عبارت دیگر نجات از بن بست (ر. ک:
ص 388 و 389). از این سه بحث، دومی و سومی مربوط است به تضاد، دومی تضاد عقل و نفس و سومی تضاد حق و باطل، و اینکه پیروزی در این تضادها با چیست و اینکه تضادها از بین میرود، همچنان که سوسیالیسم به نوعی دیگر به عدم تضاد میرسد. جمله و یذهب الشر و یبقی الخیر که در ص 380 خواهد آمد شامل پیروزی خیر بر شر است هم در جبهه طبیعت و هم در جبهه اخلاق و هم در جبهه اجتماع.