رساله التقریب، العدد23، ص77

5- المرکز الماسونی الأعلى مکلف بإرسال أفراد إلى إیران لتشکیل اللوج الماسونی فی هذا البلد وتشجیع الإیرانیین القادمین إلى بریطانیا على الانتماء إلى الماسونیة.

6- على البریطانیین الموجودین فی إیران أن یستغلوا نقاط الضعف الموجود فی إیران من رشوة وفساد وسرقة لتحقیق أهدافهم وأن یسعوا لتعمیق هذه المظاهر السلبیة ونشرها.

7- البریطانیون الموجودون فی إیران یسعون لتقسیم إیران وإضعاف الحکومة المرکزیة ومحاولة الحطّ من قیمة الحضارة والثقافة الإیرانیة(1).

لعل عملیة نشر الماسونیة والاستشراق فی إیران کانت أکثر من الغزو العسکری والاقتصادی تأثیرا فی التمهید لاستعمار إیران والسیطرة على مقدراتها.

آثار ذلک نتلمسها فی الهزیمة النفسیة النکراء التی منی بها المثقف الإیرانی.. هذا المثقف الذی تعلّم فی أوروبا وفی جامعات أوربا لیتولى أمور إدارة بلده فی مجلس الشورى والوزارات والدوائر، ولیسوق بلده نحو أهداف المستعمرین ولیقدم کل مقدسات بلده قرابین على مذبح الطامعین والغاصبین .

ومن أجل أن نعطی صورة أکثر وضوحاً عن الهزیمة النفسیة والفکریة التی سادت المثقفین الإیرانیین نذکر بعض روّاد الماسونیة والتغرّب فی إیران. ونبدأ بالمیرزا یعقوب خان الارمنی. عاش المیرزا یعقوب فی أواخر القرن الثالث عشر الهجری، ویعتبر أول رائد للتغریب فی إیران ، وهو والد ملکم خان الذی سیأتی ذکره، ومن مؤسسی الماسونیة فی إیران، وأحد أعضاء عصابة

_______________________

- فراموشخانه وفراماسونرى در إیران، إسماعیل رائین، طهران، منشورات أمیر کبیر.